Michael Hanchett Hanson
StoryTANK, le think tank européen dédié au storytelling pour les professionnels du cinéma et les scénaristes de toute l’Europe, poursuit son approche exploratoire au cours de cette nouvelle saison, en approfondissant la méthodologie du Groupe Ouest et de lim, conçue pour stimuler la créativité et développée en collaboration avec l’équipe de recherche appliquée de LA FABRIQUE DES MONDES (France 2030).
Nous avons interrogé cinq chercheur·ses international·e·x·s issu.e.s de domaines complémentaires — neurosciences cognitives, ergonomie cognitive, psychologie de la sérendipité, sciences sociales et anthropologie —, en faisant appel à leur expertise pour mettre en lumière ce qu’ils et elles ont observé au sein de cette méthodologie, ainsi que les véritables enjeux de ses dispositifs expérimentaux.
Michael Hanchett Hanson est psychologue du développement, directeur du master “Concentration en Créativité et Cognition” au Teachers College de Columbia ; membre fondateur et secrétaire de l’International Society for the Study of Creativity and Innovation (ISSCI) ; rédacteur en chef exécutif de la série Routledge Creativity in Practice ; et président de Contexts R+D Inc. Michael est l’un des principaux défenseurs des modèles participatifs pour la créativité, qui examinent le développement de la créativité au sein de systèmes sociaux et matériels complexes. Il a écrit sur les pratiques éducatives, l’histoire de la notion de créativité en psychologie, les pratiques créatives dans la construction de soi, ainsi que sur les avantages et les inconvénients de l’utilisation de l’idée de créativité par les éducateurs.
LE MONDE COMME ALPHA ET OMÉGA
« Le monde est en quelque sorte l’alpha et l’oméga de cette dynamique continue dans laquelle nous évoluons. »
Je pense la créativité, dans une perspective de développement, comme l’intégration systémique de nouvelles idées au fil du temps. Et au sein de cette intégration systémique, la pensée devient quelque chose de différent. Ce n’est pas ici, dans notre tête, que nous pensons : c’est là-dehors. Nous pensons dans et à travers le monde, à travers les systèmes de signes que nous utilisons, qu’il s’agisse du langage, de l’art ou de la musique. Nous recevons cela du monde et nous l’intégrons. Nous l’intériorisons, l’intégrons, puis l’extériorisons, de sorte qu’au bout du compte, ce que nous faisons se retrouve à nouveau dans le monde. Le monde est donc en quelque sorte l’alpha et l’oméga de cette dynamique continue dans laquelle nous évoluons.
REVENIR DANS LA TENSION
« Vous les aidez à penser à nouveau et autrement. »
Ce que j’aime dans Story Tank, et ce qui m’a tant impressionné lorsque nous avons mené la recherche, c’est la manière dont vous aidez les gens à penser. Vous les aidez à penser à nouveau et autrement. À renouveler ce processus de pensée. Vous les replacez dans la tension au sein de laquelle nous pensons, parce que cette tension vient du fait que nous faisons partie du monde, tout en étant aussi des individus.
À TRAVERS LA LUTTE
« Mais à travers cette lutte, ils finissent par rétablir la tension. »
Ils ont lutté, vraiment lutté, parce qu’ils voulaient revenir à la linéarité. C’était comme quelque chose qu’ils voulaient conserver. Et je fais confiance à cette lutte parce qu’ils ne veulent pas perdre la tension. Ils ne veulent pas basculer dans : ce n’est qu’une expérience amusante et cela ne signifie rien. Ils ne veulent pas cela. Ce sont des professionnels, ils prennent leur travail au sérieux. Mais à travers cette lutte, ils finissent par rétablir la tension, parce que le processus les aide à cette ouverture, à revenir dans la tension, puis à élargir le champ de leur attention.
RÉORGANISER LA BOÎTE
« Nous pensons toujours à l’intérieur de notre boîte. L’essentiel, c’est que cette boîte peut être réorganisée. »
On remet généralement en cause l’idée de « penser en dehors de la boîte », n’est-ce pas ? Parce qu’aucun de nous ne fait cela. Nous pensons toujours à l’intérieur de notre boîte. L’essentiel, c’est que cette boîte peut être réorganisée. Elle contient beaucoup plus de choses qu’on ne le pense. Et elle peut être réorganisée de toutes sortes de manières. C’est une réserve de ressources que l’on réorganise et réutilise continuellement de différentes façons.
À LA LISIÈRE
« Vous n’inventez pas quelque chose de nouveau. Quelque chose de nouveau en émerge, que nous n’avions encore jamais vu. »
Vous n’inventez pas quelque chose de nouveau. Quelque chose de nouveau en émerge, que nous n’avions encore jamais vu. Mais vous utilisez les ressources que vous avez à disposition et celles qui se trouvent dans le monde. Et c’est là que la boule de neige est particulièrement intéressante, parce qu’à l’intérieur de la boule de neige, ces ressources sont établies. Mais au fur et à mesure qu’elle roule, c’est ce que le monde vous apporte de nouveau en relation avec elles. C’est donc cette lisière, ce point de contact avec le monde et tout ce qui l’entoure, qui vous aide à penser ici. C’est la lisière.
CE QUI FAIT TENIR LE CHAMP
« Ce qui fait tenir le champ, ce sont toutes ces personnes, à tous ces différents niveaux, qui font ce travail par amour du travail lui-même. »
L’une des difficultés que nous rencontrons aujourd’hui est que nous avons défini la créativité en termes d’échelle, comme si l’on ne réussissait qu’aux échelons les plus élevés. Seulement si l’on perce, seulement si l’on devient important. Mais en réalité, ce qui fait tenir le champ, ce sont toutes ces personnes, à tous ces différents niveaux, qui font ce travail par amour du travail lui-même. Des personnes qui réalisent des films localement, de petits documentaristes, dont beaucoup viennent ici, qui réalisent de véritables projets qu’ils aiment, auxquels ils sont attachés et qu’ils considèrent comme importants, et qui auront un public — jamais immense, généralement pas immense, mais un public. C’est cela qui enrichit le champ, qui lui donne une histoire, qui en fait une ressource à laquelle le reste de la société peut accéder au fil du temps, lorsqu’elle en a besoin. Et c’est un processus que l’on ne peut pas prédire.
